bahasa sastra dayak maanyan

sulin ngabulian riak rayu rungan

TUMET LEUT

TUMET merupakan rangkaian Bahasa Sastra Adat Dayak Maanyan, penuh akan kiasan-kiasan yang tak bisa di artikan per bagian kata. Menggunakan Bahasa Adat yg disebut "PANGUNRAUN" yang dapat di lantunkan dengan berbagai macam versi nada disebut dengan LEUT.     

Erang hila aku manyiangan lengan, rueh makis kuai manatuien leut

Supan wae aku manyiangan lengan, sidap sarung kuai minutuien leut

Daya budu dintung aku ngandrei watang tenga, dilu nate kuai nunup pakun munuk

Daya puang uweng aku bagaguru nginung, Anuh naan kuki bagukawit ngapang

Daya mulur tuntut kawan kula hengau, muji hapinaku dapa kawan

Luwan ekah kene aku pundrik nelang iyeng, wuwar uyu nisi sirum lintu

Siang lengan aku lawu nyantabe’en, tatui leut kuai ngugur nyamangaten

Nyantabe’en ulun sa tumang anak matu, ngugur nyamangaten ulun juat pasunringan kihi

Nyantabe’en ma padu mamantiran, nyamangaten ulun umun kanang haji

Nyantabe’en ma padu rumung rama, nyamangaten ma ipah bawai wahai

Biar jatuh taun nanan taluk nansarunai, riwu wulan nului gumi ngamang talam

Biar haut ingamuku kala gunung kulun, inyanapeh alang watu inen

Ada wewung awe kawan sarunai ngamang talam liwat guru

Masih ngitung kuta maga, nyawu iwu tane janang

Ngitung liung kuta lingga nyabu abar nama

Magun ngitung liung pasanakan, lagi tatap nyawu iwu pihansuran

Biar sarunai galis ina eme angang, ngamang talam jarah maku lungkang

Sarunai galis tumu padang, ngamang talam di’it pujan panri

Biar sarunai galis rakit apui, ngamang talam jarah sia tutung

Biar sarunai galis jari danau, ngamang talam jarah janang luau

Uneng puting lutut amah jarang mula, bumang ratai bapang suga ire

Ekat teka yiru papisahan pangunraun jatuh, pihanrayan ngapet malem balah riwu

Usul asal pangukani maleh, tutur tunreng panguratus runsa

Usul asal kawan kakatuhen, tutur tunreng kajayaen

Babat liung pinggang samilakur ngakeh untun tuwing

Lagi usul asal kawan era janyawai, asal kawan tumet leut

Tarus ngalut ilai pangunraun rama, ngunau angkuh ngampet malem balah wahai

Usul asal tarung nasarita, mula paner jampa

wadian pangunraun jatuh, bulanut ngampet malem balah riwu

Hampe tau ina enei erang tumpuk natat, ina uit ma gumi halaman

Wau pantaruan ma’anyan sarumpunan, pantahulan suku sarumayan

Pantaruan takam lagi mira basa, pantahulan takam isa tarung lengan

Biar sihalu erang tumpuk ulun lain, isingkahung iwu tane hapabukan

Amun nyanrengei andri panulingu, nyansiliken iwu lumping mayang

Yiru takam lagi batung mira putut, telang nyanselukan lawi

Yeru siri pangkan datu sameh teka nansarunai, palai miharaja teka gumi ngamang talam

Pantaruan jatang itawari, pantahulan wasi sihinra’an

Pantaruan lagi mira purun tunun, pantahulan masih kangkawitan langar

Ekat siang lengan teka aku nanyu budu dintung, manas leut kuai dilunate ; Pa debuk;10 maret 2010

Secara singkat tumet leut diatas memiliki makna tentang ungkapan betapa masih terjaganya suatu kearifan lokal budaya maanyan.

walaupun jaman terus berubah tak akan mampu mengikis darah maanyan yang mengalir dalam tubuh. walaupun berada di tempat yang jauh dari kampung halaman tetap budaya maanyan tidak akan hilang di telan kehidupan majemuk. Maanyan tetap Maanyan, 1bahasa 1asal usul akan menjadi pengikat persaudaraan yang kuat dimana saja berada. (ebbi)